در مورد جهت داري علوم و نقش پيش زمينه هاي معرفتي در ارائه نظريات علمي، شما با كدام نظر موافقيد؟
 موثر در مقام گردآوري اطلاعات
 موثر در مقام گردآوري و داوري
 بدون تأثير

 
  رمانتيسم Romanticism       ديالكتيك استعلايي Dialectic Transcendental       نظريه تصويري THE PICTUER THEORY OF MEANING       جوهر substance       پست مدرنيسم       اسطوره Mythos       بافت گرايي contextualism       اروس Eros       حس دروني inner sense       پيش داوري Prejudice       پساساختارگرايي Post-structuralism       ساختارگرايي structuralism       آيت الله قاضي طباطبايي       آيت الله هاشمي رفسنجاني       ويليام اوكام William occam       شهيد آيت الله صدوقي       حزب استقلال       شهيد مصطفي خميني       انسان كامل Prefect Man       نوآگوستيني Augustinianism       سُدره (Sudrah (Sacred shirt       گناه مرگ ارزان gonah i marg arzan       هئورتات haurvatat       هميستكان hamestakan       كيومرث Kayūmart, Gayūmat, Gayōmart    
 
 
عنوان  :  رعايت اخلاق در رقابت هاي انتخاباتي
تاریخ  :  1391/02/16
منابع  :  روزنامه رسالت، شماره 7486 به تاريخ 2/12/90، صفحه 18
كلمات كليدي  :  اخلاق، رقابت هاي انتخاباتي
نوع مقاله : نشريات
موضوع مقاله : اخلاق
نویسنده: علی خانی
 
اخلاق انتخاباتی به عنوان یكی از مسائل مهم، هماره ازسوی رهبران دینی و سیاسی مورد تاكید و اهتمام قرارگرفته است؛ زیرا شرایط انتخاباتی، بستر مناسبی برای اتهامات، افترا، شایعه پراكنی مطالبات غیرواقعی و امور ضداخلاقی و ضدهنجاری دیگر است. حتی اگر رقیبان، اصول اخلاقی را مراعات نمایند، ممكن است هواداران و پیروان آنها، بعضا هنجارشكنی كنند. مراعات اخلاق در رقابتهای انتخاباتی از توصیه‌های همیشگی و مكرر رهبر معظم انقلاب است. ایشان در بیانی می‌فرمایند: «در انتخابات با كرامت رفتار كنند همه؛ چه آنهایی كه نامزد می‌شوند، چه آنهایی كه طرفدار آنهایند، چه آنهایی كه مخالف با بعضی از نامزدها هستند. جناحهای مختلف كشور، بداخلاقی و بدگویی و اهانت وتهمت و این حرفها را مطلقاً راه ندهند. این از آن چیزهایی است كه اگر پیش بیاید، دشمن از او خوشحال می‌شود». نیز می‌فرمایند: «...از بداخلاقیهای انتخاباتی باید به شدت پرهیز كرد؛ بدگویی كردن، اهانت كردن، تهمت زدن، برای عزیز كردن خود و یا نامزد مورد نظر خود، دیگران را و رقبا را در چشم مردم خوار كردن، اینها راهها و روشهای صحیح و اسلامی نیست. رقابت باید باشد؛ رقابت مثبت و پرشور، اما با رعایت موازین اخلاقی».
برخی از اصول اخلاقی كه باید در رقابتهای انتخاباتی مورد لحاظ قرار گیرد عبارتند از: ‏
‏1- صداقت و پرهیز از دادن وعده‌های واهی:
برخی كاندیداهای انتخاباتی به واسطه جذبه فوق العاده قدرت و به جهت موفقیت در جلب آرای مردم به سمت خویش، در جمع هواداران انتخاباتی وعده‌ها و شعارهایی را سر می‌دهند كه قادر به انجام آنها نیستند و یا از حیطه وظایف آنها خارج است. متاسفانه برخی وعده‌ها نه در اثر تفكر و تعقل بلكه به دلیل فوق، طرح و تبلیغ می‌شوند. این گونه شعار گرایی، حكم فریب مردم را دارد و از منظر شرع و اخلاق، نكوهیده و ناپسند است. بنابراین، انسان‌های صالح، گوی سبقت را در میدان عمل از هم می‌ربایند و خدمت به خلق را نردبان قرب به خداوند متعال قرار می‌دهند. آنان از سخنان به ظاهر خوش آب و رنگ، ولی بی پایه كه توان انجام دادن آن را ندارند، دوری می‌كنند. حضرت علی علیه السلام درباره پیروان و اصحاب جمل می‌فرماید: «چون رعد خروشیدند و چون برق درخشیدند، ولی كاری از پیش نبردند و سرانجام سست گردیدند. ما این گونه نیستیم. تا عمل نكنیم، رعد و برقی نداریم و تا نباریم، سیل جاری نمی‌سازیم». امام صادق(ع) می‌فرمایند: «هرگز به برادرت وعده‌ای نده كه انجام آن به دست تو نیست».
قرآن مجید در سوره صف درباره انسان‌هایی كه به گفتار خویش عمل نمی‌كنند، می‌فرماید:
«یا ایها الذین آمنوا لم تقولون ما لاتفعلون كبر مقتا عندالله ان تقولوا ما لاتفعلون؛
هان ای كسانی كه ایمان آورده‌اید، چرا چیزهایی می‌گویید كه به آنها عمل نمی‌كنید. خدای تعالی سخت به خشم می‌آید كه چیزی را بگویید كه بدان عمل نمی‌كنید».
همچنین امام علی(ع) می‌فرماید:
«وعده شخص بزرگوار، نقد و فوری است و وعده شخص فرومایه، امروز و فردا كردن و با بهانه جویی همراه است».
 
مقام معظم رهبری می‌فرمایند: «(كاندیداها) در تبلیغاتشان ارزش‌های نظام را ندیده نگیرند؛ همدیگر را تخریب نكنند و از دادن آمارهای سست بپرهیزند. اگر قرار شد به مردم آماری بگویند و حرفی بزنند، آمارهای دقیق ارائه كنند. با مردم با كمال صداقت حرف بزنند؛ هر چه عقیده‌شان هست، به مردم بگویند. اگر بخواهند در دل مردم اثر بگذارند، این صداقت بیشتر در دل مردم اثر می‌گذارد. آن چیزی كه حقیقتاً عقیده و نیت آنهاست، آن را به مردم بگویند، وعده‌هایی كه معلوم است نمی‌توانند به آنها عمل كنند، به مردم ندهند. آنچه كه در چارچوب قانون اساسی است و امكانات مملكت از امكان آن حكایت می‌كند، آن را به مردم بگویند. مردم باید توجه داشته باشند كه تبلیغات رنگین و متنوع ملاك نیست؛ وعده‌های غیر عملی ملاك نیست، وظیفه نماینده این نیست كه وعده عمرانی و فلان پروژه، فلان كار را در منطقه انتخابی خود به مردم بدهد؛ وظیفه نماینده این است كه بتواند قانون مورد نیاز كشور را پیدا كند، آن را جعل كند. وعده‌های غیر عملی دادن، وعده‌های بزرگ دادن، اینها ملاك نیست؛ باید مردم توجه كنند؛ گاهی علامت منفی هم هست». ‏
 
‏2- پرهیز از شایعه پراكنی:
پرهیز از شایعه پراكنی یكی از مهمترین اصول اخلاقی در رقابتهای انتخاباتی است. در تعریف شایعه، چنین آمده است: «شایعه یك موضوع خاص گمانی بدون وجود ملاك‌های اطمینان بخش رسیدگی است، كه معمولاً به صورت شفاهی، از فردی به فرد دیگر انتقال می‌یابد». شایعه‌سازی و شایعه پراكنی در طول تاریخ بشر همواره موجب خسارتهای بی‌شماری شده و اكنون نیز دامنگیر جامعه جهانی است، چنانكه امروزه بسیاری از بیماری‌های روحی و روانی و اشتغال زاید فكری بشر و اختلافات خانوادگی و مشكلات اقتصادی و سیاسی حكومتها ریشه در این امر ناصواب دارد. تاریخ گواه آن است كه بسیاری از ناكامیهای مسلمانان بویژه در امور نظامی، نشات گرفته از شایعه پراكنی دشمنان و تحت تاثیر قرار گرفتن مسلمانان بوده است. در جنگ احد، شایعه مشركان مبنی بر كشته شدن پیامبر(ص)، چنان صفوف منسجم و به هم پیوسته مومنان را از هم پاشاند كه جز پیامبر(ص)، امیرالمومنین(ع) و چند نفر دیگر، كسی در كارزار نبرد باقی نماند و نتیجه جنگ چیزی جز شكست سپاه اسلام نبود.
«گسترش ناامنی، ترس و اضطراب»، «ایجاد تفرقه و رویارویی بین اقشار جامعه»، «به خطر افتادن امنیت عمومی جامعه»، «انحراف افكار عمومی»، «ایجاد بدبینی و سلب اعتماد مردم از مسئولین»، «حاكم شدن یاس و بی تفاوتی در جامعه»، «زمینه سازی برای دخالت بیگانگان» از آثار منفی گسترش شایعه در جامعه است. با توجه به تبعات منفی این آفت شوم، قرآن كریم برای سالم سازی محیط از نشر اكاذیب و حركت بر محور صداقت، با این بلای اخلاقی به شدت مبارزه كرده و به مسلمانان دستور می‌دهد كه به هر گزارشی ترتیب اثر ندهند و خبر هر گوینده‌ای را نپذیرند، بلكه گزارش و اخبار كسانی را بپذیرند كه در آنها حالت خداترسی باطنی و نیز عدالت و وثوق و اطمینان وجود دارد. امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند: «مبادا از غیر كسی كه ثقه و مورد اطمینان است خبری نقل كنی كه تو خود كذاب خواهی بود، اگر چه از دیگری نقل كنی، زیرا دروغ مایه خواری و ذلت است».
در فرهنگ قرآن، شایعه پراكنان «مرجفون» نامیده شده اند. «مرجفون» از ماده «رجف» به معنای اضطراب و تزلزل است و «ارجاف» به معنای اشاعه اباطیل به قصد غمگین كردن دیگران است و از آنجا كه شایعات موجب ایجاد اضطراب در جامعه می‌شود، این واژه به آن اطلاق شده است:
«لئن لم ینته المنافقون و الذین فی قلوبهم مرض و المرجفون فی المدینه لنغرینك بهم» (احزاب:60)،
یعنی: «اگر منافقین و بیماردلان دست از فسادانگیزی برندارند، و كسانی كه اخبار و شایعات دروغی در بین مردم انتشار می‌دهند تا اغراض شیطانی خود را به دست آورند و یا حداقل در بین مسلمانان دلهره و اضطراب پدید آورند، تو را (ای پیامبر) مامور می‌كنیم تا علیه ایشان قیام كنی و نگذاری در مدینه در جوارت زندگی كنند، بلكه از این شهر بیرونشان كنی».
قرآن كریم در سوره نور، نحوه انتقال و انتشار شایعه را چنین تشریح می‌كند:
«اذ تلقونه بالسنتكم و تقولون بافواهكم ما لیس لكم به علم و تحسبونه هینا و هو عندالله عظیم»(نور:15).
«تلقی قول» به معنای گرفتن و پذیرفتن سخنی است كه دیگران به انسان القاء می‌كنند و تقیید آن به «السنه « بیانگر آن است كه خبر مزبور، زبان به زبان می‌گردد بدون اینكه درباره آن، تدبر و تحقیقی به عمل آید. بنابراین معنای آیه این چنین است: «شما بدون اینكه درباره آنچه شنیده‌اید تحقیقی كنید، و علمی به دست آورید، آن را پذیرفتید و دهان به دهان گردانیدید و منتشر ساختید. شما این رفتار خود را كاری ساده پنداشتید و حال آنكه نزد خدا كار بس عظیمی است».
دین اسلام به منظور عدم ابتلای مسلمانان به گناه شایعه‌سازی و شایعه پراكنی، همواره به انسان توصیه می‌كند نسبت به آنچه كه به آن علم و یقین ندارد، زبان نگشاید:
«لاتقف ما لیس لك به علم ان السمع و البصر و الفواد كل اولئك كان عنه مسئولا؛
به چیزی كه علم و اطمینان نداری، اعتماد مكن و آن را بر زبان میاور، زیرا گوش و چشم و دل و اندیشه آدمی مسئول خواهند بود»(اسراء:36).
 
پیامبر اكرم (ص) درباره كیفر شایعه سازان می‌فرماید:
«گروهی را می‌شناسم كه در قیامت آنچنان به سینه آنان ضربه وارد می‌شود كه اهل جهنم صدای سینه آنان را می‌شنوند و آنان كسانی‌اند كه در پی اطلاع از عیوب وگناهان پنهانی دیگران بوده‌اند و به هتك حرمت و فاش كردن آنها می‌پردازند و چیزهایی را علیه آنها شایعه می‌كنند كه آنان اهل آن نبودند»(10).‏
اگر نگاهی گذرا به اخبار و اطلاعاتی شود كه در سایتها و روزنامه‌ها و دیگر رسانه‌های گروهی و همگانی منتشر می‌شود به آسانی می‌توان دریافت كه دشمن با بهره گیری از گرایش‌های افراد به اشخاص و یا طیف و جناح خاص و یا زودباوری مردم می‌كوشد تا حریم‌های اخلاقی جامعه را بشكند و اموری را كه در حریم خصوصی افراد قرار دارد در سطح جامعه مطرح سازد و این گونه هنجارهای اجتماعی جامعه را از میان بردارد. از اهداف دیگری كه دشمن در هنگام انتخابات با شایعه سازی و شایعه پراكنی دنبال می‌كند فروپاشی و شكستن امنیت روحی و روانی جامعه است. بسیاری از اخباری كه در بیرون مرزها تولید و ترویج می‌شود به هدف از میان بردن امنیت اجتماعی و سیاسی و مشروعیت سیاسی و مقبولیت دولت اسلامی است. در این میان برخی از نامزدهای انتخاباتی و هواداران آنها خواسته و ناخواسته در مسیری قرار می‌گیرند كه دشمنان می‌خواهند و این گونه است كه خود آن را باور كرده و به ترویج و تبلیغ آن به شكل طرح مسئله می‌پردازند. این درحالی است كه قرآن از مومنان می‌خواهد از شایعه‌سازی و شایعه پراكنی اجتناب ورزند و اگر خبری را شنیده اند پیش از آن كه پخش كنند و منتشر سازند با رهبران جامعه در میان گذارند (نساء آیه38) به ویژه آنكه این اخبار حریم خصوصی افراد (نور آیات 11 و 61 و 71) و یا امنیت سیاسی و اجتماعی و نظامی جامعه (نساء آیه38) را بشكند و آن را تهدید كند.‏

 


1/5 - (1)
 
 
 
1393/05/02
 
 كنگره بين المللي علوم انساني اسلامي
 دانشگاه علامه طباطبايي
 پايگاه اطلاع رساني پژوهشكده
 دانشگاه شيخ بهايي
 دانشگاه اصفهان
 دانشگاه تربيت مدرس
 دانشكده علوم حديث
 دانشگاه تبريز
 دانشگاه باقرالعلوم(ع)
 دانشگاه گلستان
 دانشگاه تربيت معلم سبزوار
 سايت واعظون
 پايگاه فرهيختگان تمدن شيعي
 
کتابخانه هادی
 
 فرهنگ نامه تاريخ زندگاني پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم)
بسم الله الرحمن الرحيم فرهنگ‎نامه‎ي تاريخ زندگاني پيامبر اعظم(ص) منشر شد در راستاي ...
 
 
 
 
Email:pajoohe_b@yahoo.com صفحه اصلی |  اخبار |  مصاحبه |  پند و اندرز |  نامه های اخلاقی |  مقالات پژوهشکده |  مقالات نشریات |  پژوهشها |  دوره های آموزشی |  فرهنگ علوم اسلامی و انسانی |  پرسش و پاسخ |  چند رسانه ای |  Powered By vwideas