در مورد جهت داري علوم و نقش پيش زمينه هاي معرفتي در ارائه نظريات علمي، شما با كدام نظر موافقيد؟
 موثر در مقام گردآوري اطلاعات
 موثر در مقام گردآوري و داوري
 بدون تأثير

 
  رمانتيسم Romanticism       ديالكتيك استعلايي Dialectic Transcendental       نظريه تصويري THE PICTUER THEORY OF MEANING       جوهر substance       پست مدرنيسم       اسطوره Mythos       بافت گرايي contextualism       اروس Eros       حس دروني inner sense       پيش داوري Prejudice       پساساختارگرايي Post-structuralism       ساختارگرايي structuralism       آيت الله قاضي طباطبايي       آيت الله هاشمي رفسنجاني       ويليام اوكام William occam       شهيد آيت الله صدوقي       حزب استقلال       شهيد مصطفي خميني       انسان كامل Prefect Man       نوآگوستيني Augustinianism       سُدره (Sudrah (Sacred shirt       گناه مرگ ارزان gonah i marg arzan       هئورتات haurvatat       هميستكان hamestakan       كيومرث Kayūmart, Gayūmat, Gayōmart    
 
 
عنوان  :  قال الله تعالي: «إنّا نحنُ نَزّلنا الذِّكرَ و انّا له لَحافِظون» (حجر / 9)
تاریخ  :  1389/11/26
خلاصه  :  ما خود، ذكر (قرآن) را نازل كرده و خود نيز نگاهبان آن هستيم.
 
قرآن کتاب زندگی
 
25 بهمن ماه سال‌روز فتوای تاریخی امام خمینی(ره) پیرامون ارتداد سلمان رشدی است. مهمترین مسئله‌ای که سلمان رشدی در کتاب آیات شیطانی به آن پرداخت، تمسخر شریعت مقدس اسلامی و مهمتر از آن ادعای تحریف قرآن بود. زمانی‌كه سلمان رشدی می‌خواست ادعای تحریف قرآن كند، شاید به ذهنش خطور نمی‌كرد كه تا آخر عمر، خود را اسیر زندان توهمات خویش ساخته است. قرآن كریم كتاب و معجزه الهی حضرت رسول اكرم(ص) است كه التزام به آن بر هر مسلمانی یك فریضه واجب است. پذیرش اسلام از سوی هر مسلمانی مشروط به پذیرش كتاب قرآن از سوی آن فرد است. پس كوچك‌ترین خلل و تحریفی در قرآن باعث از بین رفتن پشتوانه حقانیت آموزه های دین اسلام خواهد شد.
 
دلایل عدم تحریف قرآن
قرآن به دلایل متعددی دچار دگرگونی و تحریف نشده است. برخی از دلایل عدم تحریف قرآن:
1) آیات
الف) تصریح خداوند بر حفظ قرآن:
«انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون»[1]
ما خود، ذكر (قرآن) را به‌تدریج نازل كردیم و خود برای آن نگهبانیم.
ب) آیه عدم اتیان باطل:
«إِنَّ الَّذینَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزیزٌ * لا یأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَینْ‏ِ یدَیهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ  تَنزِیلٌ مِّنْ حَكِیمٍ حَمِید»[2]
همانا كسانی به ذكر (قرآن‌) (هنگامی كه به‌سوی آنها آمد) كفر ورزیدند و حال آن‌كه (آن ذكر) كتابی شكست‏ناپذیر است * كه از هیچ راهی، باطل به آن راه ندارد؛ كه به‌تدریج از جانب خداوند دانای ستوده شده نازل شده است.
ج) آیه شریفه
«إنّ علینا جمعه و قرآنه»[3]
همانا گردآوردن و خواندن آن بر عهده ماست
2) احادیث:
الف ) حدیث ثقلین؛
«انّی تارك فیكم الثّقلین كتاب اللّه و عترتی اهل بیتی و انّهما لن یفترقا حتی یردا علی‌الحوض»[4]
من در میان شما دو یادگار گران‌بها باقی می‌گذارم، كتاب الهی و عترتم كه اهل بیت من است و آن‌دو از همدیگر جدایی‌ناپذیرند تا در آخرت در كنار حوض كوثر به نزد من بازآیند.
كتاب خدا باید سالم و مصون از تحریف باقی بماند تا در كوثر بر پیامبر(ص) وارد شود. اگر تحریف شود دیگر كتاب‌الله نیست موضوعیت این حدیث فقط با مصون ماندن قرآن از تحریف صادق است.
ب) احادیث عرضه احادیث بر قرآن؛ احادیث صحیحه‌ای هستند كه قائل به عرضه احادیث متعارض بر قرآن كریم و اخذ موافق قرآن و طرد مخالف قرآن هستند و معلوم است زمانی می توان صدور چنین دستوری ازسوی ائمه معصومین درست باشد که قرآن خودش، مصون از تحریف باشد.
ج) احادیث وارده از ائمه(علیهم‌السلام)؛ در باب اینكه آنچه در دست مردم است، همان قرآن نازل شده از سوی خداوند است.
3) اجماع فریقین؛ بزرگـان شیعه از شیخ صدوق تا فقهای معاصر قائل به عدم تحریف قرآن بوده‌اند.
4) معجزه بودن قرآن؛ با تحریف الفاظ، معانی آیات قرآن مختل می‌گردد و حال آنكه معجزه بودن قرآن (كه مورد تحدی قرآن است) منوط به صحت آیات و صحت استناد آنها به خداست. اگر قرآن كریم دستخوش تحریف واقع شود تحدی موضوعا منتفی می‌شود.
5) سوره كامل در نماز؛ در ركعات اول و دوم هر نماز، باید سوره كامل خواند كه حاكی اعتقاد به این است، که چیزی از قرآن نیفتاده است.
6) تواتر در نقل آیات قرآن؛ تمام آیات قرآن، به‌طور متواتر نقل شده و حال آنكه ادعاهای قائلین به تحریف، واحد است كه قابل پذیرش نیست.
7) اهتمام خارق‌العاده پیامبر(ص) و صحابه در حفظ و جمع قرآن.
8) جمع آوری قرآن در زمان پـیامبر(ص) (هرچند كه مدون بین‌الدفتین نبود).
9) اگر قرآن كریم، دست‌خوش تحریف شده چرا ائمه(ع) نه تذكر داده‌اند و نه به مقابله با آن پرداخته‌اند.
 
قرآن و انسان
اكنون كه به صدق متن قرآن و استواری معنای آن پی بردیم باید در پی استفاده از این منبع وحیانی باشیم و خود را در معرض این نسیم جان افزا و سعادت بخش قرار دهیم:
1)       ضرورت سكوت و گوش سپردن به قرآن:
«وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» (اعراف204)
و چون قرآن خوانده شود بدان گوش فرادهید و خاموش باشید، باشد كه مشمول رحمت شوید.
 
2)       پناه بردن از شیطان به خدا:
«فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ» (نحل98)
پس هنگامی كه قرآن می‏خوانی از شیطان رانده شده به خدا پناه بر.
 
3)       تبعیت از قرآن و پروای از خدا:
«و هذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه و اتقوا لعلكم ترحمون» (انعام6)
و این كتابی است پربركت كه ما آن را فرو فرستادیم، پس از آن پیروی كنید و پروا پیشه سازید، شاید مشمول رحمت گردید
 
4)       تدبر در قرآن:
«أَ فَلا یتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلی‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها» (محمد24)
پس آیا در این قرآن تدبر و اندیشه نمی‏كنند یا بر دل‏هایی قفل‏های (عناد و قساوت و شقاوت) آن نهاده شده است؟!
 
5)       عبرت‌آموزی:
«لَقَدْ كانَ فی‏ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِی الْأَلْبابِ ما كانَ حَدیثاً یفْتَری‏ وَ لكِنْ تَصْدیقَ الَّذی بَینَ یدَیهِ وَ تَفْصیلَ كُلِّ شَی‏ءٍ وَ هُدی وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ یؤْمِنُونَ»(یوسف111)
به راستی در سرگذشت آنان، برای خردمندان عبرتی است. سخنی نیست كه به دروغ ساخته شده باشد، بلكه تصدیق آنچه [از كتابهایی‏] است كه پیش از آن بوده و روشنگر هر چیز است و برای مردمی كه ایمان می‏آورند رهنمود و رحمتی است.
 
6)       شفای مؤمنین و خسران ظالمین؛‏
«وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ وَ لا یزیدُ الظَّالِمینَ إِلاَّ خَسارا»(اسراء82)
و ما از قرآن آنچه را كه برای مؤمنان مایه درمان و رحمت است نازل می‏كنیم و حال آنكه ستمگران را جز زیان نمی‏افزاید.
 
 


[1]. حجر / 9.
[2]. فصلت41ـ42.
[3]. قیامت / 17.
[4] صدوق، محمد بن على/ كمال‏الدين و تمام النعمه/ دار الكتب الاسلاميه قم‏/  1395هـ.ق ج : 2 ص : 661

 

 


0/5 - (0)
 
 
 
1393/01/30
 
 كنگره بين المللي علوم انساني اسلامي
 دانشگاه علامه طباطبايي
 پايگاه اطلاع رساني پژوهشكده
 دانشگاه شيخ بهايي
 دانشگاه اصفهان
 دانشگاه تربيت مدرس
 دانشكده علوم حديث
 دانشگاه تبريز
 دانشگاه باقرالعلوم(ع)
 دانشگاه گلستان
 دانشگاه تربيت معلم سبزوار
 سايت واعظون
 پايگاه فرهيختگان تمدن شيعي
 
کتابخانه هادی
 
 فرهنگ نامه تاريخ زندگاني پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم)
بسم الله الرحمن الرحيم فرهنگ‎نامه‎ي تاريخ زندگاني پيامبر اعظم(ص) منشر شد در راستاي ...
 
 
 
 
Email:pajoohe_b@yahoo.com صفحه اصلی |  اخبار |  مصاحبه |  پند و اندرز |  نامه های اخلاقی |  مقالات پژوهشکده |  مقالات نشریات |  پژوهشها |  دوره های آموزشی |  فرهنگ علوم اسلامی و انسانی |  پرسش و پاسخ |  چند رسانه ای |  Powered By vwideas