در مورد جهت داري علوم و نقش پيش زمينه هاي معرفتي در ارائه نظريات علمي، شما با كدام نظر موافقيد؟
 موثر در مقام گردآوري اطلاعات
 موثر در مقام گردآوري و داوري
 بدون تأثير

 
  رمانتيسم Romanticism       ديالكتيك استعلايي Dialectic Transcendental       نظريه تصويري THE PICTUER THEORY OF MEANING       جوهر substance       پست مدرنيسم       اسطوره Mythos       بافت گرايي contextualism       اروس Eros       حس دروني inner sense       پيش داوري Prejudice       پساساختارگرايي Post-structuralism       ساختارگرايي structuralism       آيت الله قاضي طباطبايي       آيت الله هاشمي رفسنجاني       ويليام اوكام William occam       شهيد آيت الله صدوقي       حزب استقلال       شهيد مصطفي خميني       انسان كامل Prefect Man       نوآگوستيني Augustinianism       سُدره (Sudrah (Sacred shirt       گناه مرگ ارزان gonah i marg arzan       هئورتات haurvatat       هميستكان hamestakan       كيومرث Kayūmart, Gayūmat, Gayōmart    
 
 
عنوان  :  اجير
نویسنده :  محمدحسين بيگدلو
كلمات كليدي  :  اجير، اجير خاص، اجير مطلق، حكم اجير خاص، حكم اجير مطلق
اجير در لغت به معني مزد گير است.[1] یعنی كسي كه با گرفتن دستمزد براي ديگري كار مي‌كند[2]و در اصطلاح فقهاء عبارتست از:
«الانسان الذي يُؤجر نفسه أويوجرهُ غيره للاشفاع من عمله و علي هذا يختص الاجير بإجارة الاَعمال »
انساني است كه خودش را اجاره مي‌دهد يا غير از خودش او را اجاره مي‌كند تا از عمل او نفع ببرد بنابراين عنوان أجير اختصاص به اجاره ي اعمال دارد، نه اعيان.[3]
 
جايگاه اجير
اجير در باب اجاره از آن جهت بحث مي‌شود که تمام شرايطي كه در اجاره اعيان مثل خانه و ماشين و زمين لازم است (مثل اينكه متعاقدين بالغ باشند – عاقل باشند – منغعت حلال و مقصوده باشد اجرت بايد مختص باشد. زمان معلوم باشد)؛ همه اينها در اجاره اشخاص لازم است. مثلاً اگر كسي، شخصي را اجير كند تا برايش در امر قاچاق شراب، كار كند اين اجاره باطل است و اجرت نيز حرام مي‌باشد يا اگر زمان مشخص نباشد. اينجا اجاره باطل است.
 
انواع اجير
اجير بر دو نوع است.
1- اجير خاص:
كسي است كه مستاجر وي را براي مدت معيني به كار گماشته است. تا خود اجير مباشرتاً كار كند. اعم از اينكه مدت معين از حيث ابتدا و انتها، حقيقتاً معين و مشخص باشد يا در حكم معين باشد؛؛ نظير آنكه اجيري را براي عمل معين اجير مي‌كند، كه اول زمان كارش روز معيّن بوده و با او قرار مي‌گذارد كه كار را بدون سستي و تنبلي انجام دهد، تا تمام كند وچون عمل معين است و زمان انجام آن از ديد عرف مشخص است با تعيين ابتداي آن در حكم تعيين حقيقي است.
 
حكم اجاره اجير خاص براي غير مستاجر اول بدون اذن او:
اگر اجير خاص براي غير كاري انجام دهد، كه با حق مستاجر اول تنافي نداشته باشد. مثل خواندن صيغه عقد يا ياد دادن قرآن به ديگري در حال اشتغال: اينجا دو احتمال است.
الف) جايز نباشد، اگر چه عمل با حق مستاجر تنافي ندارد ولي زمان مال مستاجر است. و صرفاً منافع اجير در اين وقت بايد صرف كار مستاجر گردد. پس حق ندارد بدون رضايت وي براي ديگري عملي انجام دهد.
ب) مجاز و مشروع باشد. قرائن و احوال ديگر شهادت مي‌دهند كه مستاجر از اين گونه تصرفات و اعمال ناراضي نبوده و اجير مي‌تواند اين كارها را انجام دهد.
 
 
2. اجير مطلق:
اجير معين از دو جهت (مباشرت و زمان) معين بود و اجير مطلق مي‌تواند از يكي يا هر دو جهت مطلق و رها باشد بنابراين اجير مطلق آن است كه جهت انجام عملي اجير شده بدون اينكه در اجاره قيد شده باشد، كار را خودش انجام دهد. ولي زمان مشخص شده است. مثل اينكه اجير شده براي خياط در روز جمعه. ولي زمان تحصيل متعلق اجاره، بدون تعين مي‌باشد. مثلاً شخصي را اجير مي‌كند مي‌گويد لباسم را بدوز فقط خودت ولي زمان را مشخص نمي‌كند در چند روز بايد بدوزي.
 
حكم اجير مطلق از حیث اجاره دوباره: اجیر مي‌تواند براي ديگري كار انجام دهد. و اذن مستاجر اول لازم نيست، زيرا منفعتش در شخص معين يا زمان معين منحصر نيست.[4] 
 


[1] . فرهنگ المنجد (عربي بفارسي) ج 1، ص 8، تاليف: لويس معلوف مترجم، محمد بندر ريگي، ناشر، ايران، نوبت چاپ سوم سال 1380 چاپ: هاتف تهران .  
[2] . فرهنگ عميد، ص 92 چاپ دوازدهم، سال 56، چاپخانه سپهر، تهران.
[3] . الموسوعة الفقهيه المسيره ج 1، ص 273، تاليف، شيخ محمد علي انصاري (ظيفه ؟؟؟؟) ناشر، مجمع فكر اسلامي، چاپ سوم، 1424 قمري چاپخانه، شريعت قم.
[4] . لمعه، ج 2، ص 212 مولف، شهيد اول، مصصع، شيخ حسن قاروبي تبريزي، ناشر، دارالتفسير، چاپخانه شريعت قم، چاپ سوم، 1382.

 

2.2/5 - (5)
 
 
 
1393/06/10
 
 كنگره بين المللي علوم انساني اسلامي
 دانشگاه علامه طباطبايي
 پايگاه اطلاع رساني پژوهشكده
 دانشگاه شيخ بهايي
 دانشگاه اصفهان
 دانشگاه تربيت مدرس
 دانشكده علوم حديث
 دانشگاه تبريز
 دانشگاه باقرالعلوم(ع)
 دانشگاه گلستان
 دانشگاه تربيت معلم سبزوار
 سايت واعظون
 پايگاه فرهيختگان تمدن شيعي
 
کتابخانه هادی
 
 فرهنگ نامه تاريخ زندگاني پيامبر اعظم (صلي الله عليه و آله و سلم)
بسم الله الرحمن الرحيم فرهنگ‎نامه‎ي تاريخ زندگاني پيامبر اعظم(ص) منشر شد در راستاي ...
 
 
 
 
Email:pajoohe_b@yahoo.com صفحه اصلی |  اخبار |  مصاحبه |  پند و اندرز |  نامه های اخلاقی |  مقالات پژوهشکده |  مقالات نشریات |  پژوهشها |  دوره های آموزشی |  فرهنگ علوم اسلامی و انسانی |  پرسش و پاسخ |  چند رسانه ای |  Powered By vwideas